高效骨痛康是國產的嗎：正月二十三是“人日”,顧名思義,就是人的節日
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封面新聞記者 曾潔
“此日此時人共得，一談一笑俗相看。”詩圣杜甫在《人日兩篇（其二）》中記載了當年紀念人日的動人場景。在著名巴蜀文化研究學者、民俗專家袁庭棟看來，杜甫草堂最著名的民俗文化活動正是一年一度的人日游草堂。
2月18日，正月初七，人日。市民走進杜甫草堂博物館，賞吉祥年畫，流連梅園，閑坐茅屋，在詩情畫意中拜謁杜甫，其樂融融。
“人日，顧名思義，是人的生日。古人把正月初七稱作人日，民間有豐富多彩的慶祝活動，文人墨客參與其中，杜甫、高適、陸游都寫過人日的詩詞。”袁庭棟說，人日民俗不同朝代、不同地區迥異，而成都人最流行在這天祭拜杜甫，“如果能把人日拜謁杜甫的民俗延續下去，就是善莫大焉”。
始于漢代的人日
“人日”，又稱“人勝節”“人辰”“靈辰”等，是一個至少有兩千多年的悠久歷史的節日。相傳天地初開時，女媧捏泥造物，并排出了它們的生日，前六日分別造出雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物后高效骨痛寧河南益康，第七日造出人類，故而正月初七即為“人日”。
最早出現“人日”一詞的書籍是西漢辭賦家東方朔的《占書》，記載了女媧創造地上生物的故事。東方朔在《占書》中寫下了“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會”。古人崇尚天人合一，正月的天氣的好壞會影響這一年的運程，初七也不例外。如果正月初七這天的天氣晴朗，則人丁興旺，君臣安定。
始于漢代的人日民俗活動，在魏晉時期受到重視。人們開始將五彩絲織品、彩紙甚至金箔剪出的花樣或人形，戴在頭發上，或者貼在窗戶上，討個好彩頭，也寓意辟邪消災。
唐代之后，人日盛況空前，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。人日這天，不僅可以祈祥祝安，又增添了一層思親念友的氣氛。
唐宋時期，人日是仕女出游與文人墨客登高賦詩的節日，陸游就在人日這天游覽了昭覺寺，壯志未酬，憤懣難耐，寫下了《人日飲昭覺寺》的詩篇。
人日食用七菜羹
作為中國古老的傳統節日，人日的習俗豐富多彩，除了祭祀、戴人勝，還有食七菜羹等民俗。
南朝的梁宗懔在《荊楚歲時記》中記載了人日習俗：“七日為人日，以七種菜為羮，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺，登高賦詩。”人們在人日這天烹飪七菜羹，借七種蔬菜為一家帶來好兆頭。
2016年，杜甫草堂的人日活動還原了七菜羹，深受市民喜愛。七菜羹所用的蔬菜并并無一定之規，用料視甜咸口味而定。咸的吃法采用白蘿卜、芥蘭、菜心、大芥菜、春菜、大蒜及芹菜，烹制時將各種蔬菜放進高湯煮成，亦有加入豬肉及蝦米調味。而甜的吃法則采用大菜、香菜、菜心、芹菜、芥蘭等素食蔬菜，先爆香蔬菜，再加入醬油及糖調味。
市民在草堂拜謁杜甫
當然，這不同的蔬菜含義各不相同，芹菜諧音勤勞，大蒜代表精打細算，蔥代表聰明，韭菜代表天長地久，將各種吉祥泰康高效風濕骨痛寧寓于一身。吃七菜羹也有講究，吃時必須吃干凈，不可有剩余或倒掉，以免減少了“福氣”。
除了戴人勝、吃七菜羹之外，不同地區的人日民俗還有些區別。比如，山東等地送“火神”，寓意新一年風調雨順，無火無災。而在南方部分地區，人們圍坐著一桌“撈魚生”，以期來年步步高升。
杜甫的神仙友情
袁庭棟曾經在杜甫草堂參加了一次人日祭祀活動，他介紹說，“人日游草堂”高效骨痛康那里賣的民俗，如今全國范圍內只有成都依舊風靡，這與詩圣杜甫與高適的神仙友情密不可分。
公元761年，時任蜀州刺史的高適在“人日”當天題詩《人日寄杜二拾遺》寄贈杜甫，以表思念。一番情真意切的話語，撫慰了杜甫的心靈。
到了晚年，杜甫流寓湘江一帶，走到生命的盡頭，他翻出當年高適寄來的人日詩，睹物思人，直言：“淚灑行間，讀終篇末。”于是，他揮筆寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩，以寄哀思。
二人真摯的友情令人感動，在人日那天的詩歌酬唱故事也傳為了一段佳話，為“人日”平添了幾分風雅情懷。
至宋以來，人日的習俗又增添了一項內容，文人墨客紛紛來到草堂祭拜詩圣杜甫。明清時期，這一祭拜活動流傳更廣。據史料記載，明初蜀王朱椿就開祭祀杜甫之先河。又據文獻《修杜少陵草堂以陸放翁配饗記》所載，“以涓吉日，以中牢祀先生（杜甫）。”中牢即豬羊二牲，說明當時祭祀杜甫是以豬羊二牲之中牢，祭禮極隆重。
人日祭拜杜甫的民俗流傳至今
到了清代，四川學政何紹基有一年正月要回成都，想起了杜甫、高適“人日”唱和的典故，出于對杜甫的敬重，特意在城外等了兩天，正月初七這天趕到成都，專程去草堂祭拜詩圣杜甫，留下著名的對聯“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來”，至今懸掛在杜甫草堂博物館。
此聯一出，文人墨客競相效仿，以至于每年群賢少長，齊聚草堂，吟詩作對，憑吊詩圣，“人日游草堂”的風高效骨痛康衛藥準字俗也就此流傳。
今朝線上拜謁送梅花
1992年，成都杜甫草堂博物館首倡恢復“人日游草堂”活動，并于2011年入選第三批四川省非物質文化遺產目錄，成為了成都最具社會影響力與傳播力的文化品牌之一，為更多觀眾所知曉。
一年一度的“人日游草堂”，獲得了廣大傳統文化愛好者的青睞，杜甫草堂按照古禮恢復了人日祭祀的民俗，成為了具有成都特色的高雅節日文化活高效骨痛康真假辨別大揭秘動。主祭人分別完成了凈手、奠帛、誦讀祭文等環節之后，各界群眾在司儀的唱禮聲中，向詩圣塑像三鞠躬，以表達對杜甫的敬意。
2月18日當天，譚繼和、祁和輝等四川杜甫學會的專家們早早地來到草堂，他們手持梅花，頭戴紅圍巾，拜謁詩圣。觀眾們自發走到杜甫像前，向詩圣鞠躬禮拜，獻上一枝梅花以表敬意。素雅的梅枝，典致的杜詩集，工部祠在幾分莊嚴肅穆外更添一絲詩意。
四川杜甫學會的專家們齊聚草堂
一位流連在工部祠外的老人，因為去年人日草堂閉館倍感遺憾，今年特意早早來到草堂，鞠躬致意，“就想和詩圣見一面，感受他的家國情懷”。
以往的草堂人日活動熱鬧空前，今年根據防疫工作的需要，杜甫草堂將祭圣活動搬到線上，邀請觀眾在網上點擊梅枝，為杜甫獻上一枝梅花，吸引數千位網友參與其中。
