唐山哪里有賣(mài)高效骨痛康膠囊的：中國(guó)民間尊他為“火神”
火神
中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的火神。《左傳·昭公元年》記道：“昔高辛氏有二子，伯曰閼(è，音餓)伯，季曰實(shí)沈。居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷高效骨痛康能治療腰間盤(pán)突出嗎閼伯于商丘。主辰，商人是因，故辰為商星；遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因。以服事夏商。”這是史書(shū)的記載。
根據(jù)史書(shū)記載和民間傳說(shuō)，可以縷出有關(guān)火神閼伯的情況。
先說(shuō)說(shuō)高辛氏。高辛氏是傳說(shuō)時(shí)代的古帝王，就是帝嚳(kù，音庫(kù))。帝嚳是黃帝的曾孫。帝嚳出生時(shí)就是神靈，能夠察微知遠(yuǎn)。仁而威，惠而信。修身而天下服。帝嚳作歷法，敬鬼神，節(jié)用財(cái)物，撫教萬(wàn)民，四遠(yuǎn)皆從。帝嚳是個(gè)好帝王。
再說(shuō)說(shuō)閼伯哥倆。帝嚳有兩個(gè)兒子，哥哥叫閼伯，弟弟叫實(shí)沈。哥倆生活在廣袤的森林里，但是關(guān)系很不融洽。幾乎天天武力相見(jiàn)，互相廝殺。帝堯認(rèn)為，他們很不應(yīng)該，就想辦法把哥倆分開(kāi)。帝堯?qū)⒏绺绶址獾缴糖馂榛鹫鞴芑鹗拢馓?hào)叫商，商朝人沿襲下來(lái)。將弟弟實(shí)沈分封到大夏、主管參星，弱國(guó)人沿襲下來(lái)，以歸服侍奉夏朝商朝。
二人后來(lái)成為神星。閼伯死后被稱為商星，實(shí)沈死后被稱為參星。參星居西方，商星在東方。一個(gè)落下，一高效骨痛康一心堂有嗎個(gè)升起。兩顆星，出沒(méi)永不相見(jiàn)。因此，后來(lái)比喻二人久別或兄弟不睦，叫參商。唐朝大詩(shī)人杜甫在《贈(zèng)衛(wèi)八處士》一詩(shī)中寫(xiě)道：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參和商。”其典故就源于此。
閼伯臺(tái)
最后說(shuō)說(shuō)閼伯臺(tái)。閼伯在封地“商"做火正。忠心耿耿，嘔心瀝血，深受人民愛(ài)戴，人民感念他的功德，尊他為火神。閼伯在掌管火事的同時(shí)，還筑臺(tái)觀察日月星辰。閼伯以觀察的結(jié)果為依據(jù)，測(cè)定一年自然的變化和作物的收成。閼伯的天文臺(tái)是我國(guó)最早的天文臺(tái)之一。他死后葬于封地。由于閼伯封號(hào)為"商"，他的墓冢也被稱為商丘。今天河南省商丘之地名，亦由此而來(lái)。
據(jù)宋朝王明清《揮塵后錄》云：“太祖皇帝草昧日，客游睢(suī，音雖)陽(yáng)，醉臥閼伯廟。"是說(shuō)宋太祖趙匡胤沒(méi)有當(dāng)皇帝時(shí)，曾經(jīng)到過(guò)睢陽(yáng)，并醉臥在閼伯廟里。這就說(shuō)明，至少在五代時(shí)閼伯廟還存在。睢陽(yáng)是現(xiàn)在商丘市的一個(gè)區(qū)，即睢陽(yáng)區(qū)。
閼伯臺(tái)，又稱火星臺(tái)或火神臺(tái)。位于商丘古城高效骨痛康 膠囊西南1.5公里處。現(xiàn)存閼伯臺(tái)如慕狀，高35米。周長(zhǎng)270米，夯土筑成。層層夯土中夾雜不少漢代的瓦片與陶片。由此，閼伯臺(tái)可能是漢代所筑。原來(lái)的閼伯臺(tái)因黃河泥沙多次淤積，隱于現(xiàn)存臺(tái)下。
火神閼伯
閼伯臺(tái)下的土丘，即閼伯始封之商丘。閼伯臺(tái)在一望無(wú)際的大平原上，顯得高大突兀。此臺(tái)為古代商丘都城一帶的最高點(diǎn)，再加之古人認(rèn)為閼伯臺(tái)的精氣上閼應(yīng)商星，所以，自古以來(lái)，人們都把閼伯臺(tái)看作是商丘的象征。閼伯臺(tái)上現(xiàn)有閼伯廟。為元代建筑。廟宇有大段、禪門(mén)、配房、鐘鼓樓。殿宇毛檐走獸。金碧輝煌。明清以來(lái)，幾經(jīng)修葺。1981年又重修。每年五月初七。方圓數(shù)百里的民眾前往朝拜，謂之朝臺(tái)。至二月初二方止。朝臺(tái)趕會(huì)者每天多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。
